Sedemindvajset let. Diplomant FDV na podiplomskem študiju. Šest let družbeno aktiven, tudi kot član uredniškega odbora revije Borec, koordinator Delavsko-punkerske univerze, direktor Inštituta za delavske študije. Zadnje leto in pol tudi politično aktiven. Sprva kot koordinator programske skupine Iniciative za demokratični socializem (soavtor programa Razvojni model za Slovenijo in EU), zadnje štiri mesece pa koordinator Sveta stranke Iniciative za demokratični socializem. Fant z jasno vizijo. Prekerec, ki je bil aktivist Fronte prekerecev, brez službe, a s punco enakih pogledov. »Slovenija se mora spremeniti, Evropa se mora spremeniti: nujna je reforma družbenega, političnega, gospodarskega sistema. Skrajni čas je za demokratični socializem!«
Izhajam iz povprečne slovenske družine srednjega razreda, z vrstniki sem odraščal v precej apolitičnem okolju. Na to pot sem stopil šele ob koncu srednje šole: najprej me je zelo zanimala zgodovina, v srednji šoli še sociologija in takrat sem se odločil za študij družboslovja. Želel sem, in še vedno je tako, proučevati družbo, razumeti, kako deluje: logično nadaljevanje je seveda ta bolj aktivni del, vključevanje v spremembe, v politiko kot način spreminjanja družbe.
Kam vas je pripeljalo preučevanje zgodovine?
Zanimale so me družbene spremembe, to, kam pripeljejo: po letu 2008 je kazalo, da je s to družbo nekaj narobe, mene pa je zanimalo, kaj. Iskal sem socialni intelektualni krog, v katerem bi lahko s kolegi raziskoval ta vprašanja. Na FDV smo organizirali seminarje, poletne šole, nov študijski predmet na fakulteti, teorija ideologije; sestavili smo kurikulum, s katerim naj bi proučevali, kaj je ideologija in kako deluje.
Kaj je ideologija v današnjih časih?
Danes se želijo vsi predstavljati kot neideološki ali nadideološki, kar pomeni, da se z ideologijo naj ne bi obremenjevali. A ideologija je bolj prefrigana zadeva: je družbeno tkivo; vse, v kar verjamemo in kar drži družbo skupaj. Ideologiji ne moreš uiti in lahko bi rekli, da so ravno tisti, ki se zaklinjajo, da niso ideološki, njeni največji ujetniki.
In postane, kadar je podprta s čustvenim nabojem, močno in manipulativno orodje, ki se prenaša iz generacije na generacijo.
Ja, to vidimo in doživljamo. Trenutno prevladujoča ideologija v Sloveniji kaže veliko znakov neoliberalizma. Npr., verjame se v vsemogočnega podjetnika, ki bo rešil družbo, potegnil gospodarstvo iz krize; verjame se v potrebnost varčevanja; da se mora država obnašati kot gospodinjstvo. Te teme so dobile status ideološke nevtralnosti, a v resnici niso nič manj ideološke kot npr. tiste, ki jim mediji pripisujejo status »ideološkosti« – recimo dogodki povezani z 2. svetovno vojno.
Se ne strinjate s tem, da se mora država obnašati kot gospodinjstvo?
Nikakor. Država ni gospodinjstvo. Gospodinjstvo namreč lahko krči porabo, ne da bi to vplivalo na njegove prihodke. Če recimo midva kot mama in sin zasluživa mesečno 1600 evrov, je potem vseeno, koliko porabiva. Najina potrošnja ne bo vplivala na prihodke. Če pa država manj troši, recimo zmanjša plače v javnem sektorju, se posledično zmanjša potrošnja. Podjetja morajo zaradi tega še bolj varčevati in odpuščati, zaradi tega plačujejo manj davkov, kar konec dneva pomeni manj prihodkov v državni proračun. V tem primeru gre za začaran krog.
In vedno več je prekercev: vi ste bili že pred leti aktivist Fronte prekercev – zakaj, takrat ste bili vendar še študent?
Živel sem v takšni realnosti: vsi moji sovrstniki so v podobni situaciji, kot sem sam. Nimamo zaposlitve in socialne varnosti: nihče nima redne službe, nihče si ne more privoščiti stanovanja, razen če mu ga kupijo starši, težko imamo družino, ker ne vemo, kako bi jo preživeli.
